언젠가 다양한 민족들이 함께 모여 있는 캐나다 현지교회에 방문하여 예배를 드렸던 적이 있습니다. 교회 한쪽 벽에 크게 출력한 예수 그리스도의 계보도(Genealogy of Jesus Christ) 가 눈에 띄었습니다. 설교를 준비하며 그때의 기억이 떠올랐습니다. 성경에서는 뿌리를 중요시 여기는 기록이 많습니다. 어느날 하늘에서 뚝 떨어진 사람이 아니라 가정과 배경을 밝힘으로 성서의 신뢰성을 밝히고 있는 것입니다. 그러나 성경은 배경이 없는 사람을 소외시키지도 않았습니다. 하나님과의 관계인 믿음, 하나님께 받는 사명, 성실하게 감당하는 그 사람의 삶의 태도도 매우 중요하게 기록해 놓습니다. 마태는 예수의 족보를 통해 창세기로 시작하여 예수님까지 내려오는 하나님 나라, 하나님의 구원역사가 예수에게서 완성됨을 전합니다.

 

1:1 <예수님의 족보> 아브라함의 후손이며, 다윗의 후손인 예수 그리스도의 족보입니다.

헬라어 번역본으로 1절은 “비블로스 게네세오스”(βίβλος γενέσεως) 로 시작합니다.  “비블로스”(βίβλος) 는 “책”을 가리킵니다.  “게네세오스”(γενέσεως) 는 “게네시스”(γένεσις) 의 소유격인데 즉, 창세기라는 뜻입니다.

마태는 마태복음서를 시작하며 예수 그리스도를 통한 성취된 새로운 시대 즉 신약의 창세기를 열고 있는 것입니다. 죄로 인해 왜곡된 세상을 새롭게 하는 분이 바로 예수 그리스도라고 선언하고 있는 것입니다.

 

예수의 탄생 족보는 누구는 누구를 ‘낳고’라는 단어가 계속 반복됩니다. 수천년의 역사속에서 사람의 이어짐을 ‘죽고’에 강조점을 두지 않고, ‘낳고’에 둔 것입니다. 아브라함부터 시작된 예수 그리스도의 세계는 족보가 끊기려는 순간마다 '하나님의 개입하심'을 보여 주고 있는 것입니다. ‘낳고’라는 생명의 탄생에서 끈질기게 일하시는 하나님의 ‘열심’이 발견됩니다. 예수의 족보는 사망의 족보가 아니라 생명의 족보임을 믿으시기 바랍니다.

 

하나님의 구원역사에는 실패가 없습니다.

마태는 하나님의 구원 역사가 어떻게 완성되어 가는지를 확신하고 있었습니다. 메시아의 기원 안에 있는 하나님의 신비를 엿볼 수 있게 됩니다. 예수의 계보도를 깊이 들여다 보시기 바랍니다. 그 삶속에는 순탄치 않은 이야기가 있습니다. ‘낳고’와 ‘낳고’ 사이에는 오래 세월의 기다림이 있습니다. ‘큰 민족’이 되게 하시겠다고 갈대아 우르에 살던 아브라함을 부르셨고 25년이라는 세월을 기다리게 하셨습니다. 갈대아 우르는 비옥한 땅이고, 물질적으로 풍요롭던 지역입니다. 이후 가나안으로 향하는 여정은 쉽지 않은 세월이었습니다. 약속을 포기하기에 충분한 시간이었습니다. 그러나 하나님은 아브라함을 우상을 숭배하는 이방 땅에서 약속의 땅으로 들어 가게 하신 것입니다. 또한 예수의 족보에 실린 여자들은 대부분이 이방 여인들입니다. 가부장적인 사회에서 여자를 족보에 언급하는 예도 없지만 하나님은 이방 여인임에도 불구하고 믿음의 여인들을 통해서 예수의 오시는 길을 예비하고 있는 것입니다.  

 

예수의 족보를 보면 ‘보아스는 룻에게서 오벳을 낳고, 오벳은 이새를 낳고, 이새는 다윗 왕을 낳으니라.’ 라고  기록합니다. 하나님은 룻이라는 이방 여인의 믿음을 도외시 하지 않으십니다. 나오미의 가문에 모든 남자들이 다 죽게 되어 대가 끊어졌을 때, 하나님은 룻과 베들레헴에 살던 보아스를 만나게 하십니다. 보아스와 룻이 낳은 아들에게 사람들이 오벳이라는 이름을 지어주는데, 이 사람이 바로 다윗 왕의 할아버지입니다. 이스라엘 역사상 가장 위대한 왕입니다. 놀라운 하나님의 섭리이지요.

 

예수의 오심은 다윗 왕가를 통하여 계속 이어집니다. 족보에 나오는 인물들의 삶의 면모를 더듬어 보면 부끄러운 일이 많습니다. 다윗이 범죄함으로 낳은 솔로몬 그런데 하나님은 이런 사실을 숨기지 않으셨습니다. 이는 곧 우리의 모습이며, 인간에게 하나님의 복음이 왜 필요한지를 보여줍니다. 예수는 다윗의 가문으로부터 왔지만 예수님의 탄생은 특정한 나라, 이스라엘 민족만을 위해 세상에 오시지 않으셨습니다. 이스라엘 백성들이 바벨론에 포로 끌려가 나라가 완전히 멸망했던 절망적 상황속에서도 햇살은 비추고 있었고, 하나님 나라는 땅속 깊이 싹을 틔울 준비를 하고 있었습니다. 바벨론 포로생활로부터3차에 걸쳐 귀환 시키신 것은 다시금 하나님의 백성으로 거듭하는 순간들입니다. 이는 하나님의 사랑의 손길이 쉬지 않으심을 느낄 수 있는 부분들입니다.

 

이제 예수의 출생 이야기입니다. 마리아가 엘리사벳 친척집에 갔다가 몇개월 후에 돌아왔을 때에 요셉은 마리아가 임신했다는 사실을 알게 됩니다. 마리아는 이 아이가 성령으로 임신하게 된 것이라 설명을 하지만 요셉은 사실 이해하기 어려워 조용히 관계를 끊이려 했습니다. 이 사건을 덮고 가야 할지 말아야 할지 요셉은 선택해야 했습니다. 요셉의 선택에 의해서 수천년 동안 메시아의 오심이 한순간에 사라질 수도 있었던 사건입니다. 주의 천사는 마리아 데리고 오기를 두려워 하지 말라고 말합니다. 예수가 다윗의 가문에서 태어났지만 실제로는 성령으로 태어난 하나님의 아들임을 암시한 것입니다.

 

21 그래서 요셉은 아기와 아기 엄마를 데리고 이스라엘 땅으로 갔습니다.

 

성경은 요셉에게 아기 아빠라는 말을 언급하고 있지 않습니다. ‘아기 엄마를 데리고’라고만 말씀합니다. 육신의 아버지로 부터 태어난 것이 아니고 죄에서 구원하실 메시야가 성령으로 잉태된 것임을 알려 주는 것이지요. 당시 헤롯왕은 2살 이하 모든 아이를 죽이라는 명령을 내렸습니다. 이로 인해 요셉과 마리아는 애굽으로 피신을 하게 됩니다. 또한 성경을 보면 마리아는 가난한 집안이었을 거라 추측이 됩니다. 마리아는 예수를 낳은 후에 정결예식을 하러 예루살렘 올라가서 비둘기로 제사를 드렸습니다.(눅2:24) 출산 후 정해진 정결례 제물은 ‘1년 된 어린양’입니다. 당시 가난한 이들을 위해서 어린양 대신 비둘기를 제물로 드리게 하는 약자 보호법이 있었습니다. 마리아가 비둘기를 드린 것을 볼 때 당시 마리아의 경제 상황이 넉넉하지 않았음을 추측해 볼 수 있습니다. 그러니 별을 따라 온 동방의 지혜자들이 바친 황금은 애굽으로 피신해서 살아가는데 큰 도움이 되었을 것입니다.

이처럼 하나님의 나라는 예수 그리스도를 믿는 이들에게는 손에 잡히듯 생생하게 존재하는 나라입니다. 하나님의 나라는 실패가 없습니다. 실패로 보이는 것까지 구원을 이루는 통로가 되는 것입니다. 구원은 한세대가 아니라 모든 나라 그리고 오는 세대를 행한 하나님의 사역인 것입니다. 하나님은 지금도 이 믿음의 여정에 우리를 초대하십니다.

 

말씀의 성취는 출세가 아니라 출애굽을 통한 삶입니다.

2:13 <예수님의 가족이 이집트로 피난 감> 박사들이 떠난 뒤에 주의 천사가 요셉의 꿈에 나타나 말했습니다. “일어나라! 아기와 아기 엄마를 데리고 이집트로 도망가거라. 헤롯이 아기를 죽이려고 하니, 내가 지시할 때까지 이집트에 머물러 있어라.”14 그래서 요셉은 한밤중에 일어나 아기와 아기 엄마를 데리고 이집트로 떠났습니다. 15 요셉은 헤롯이 죽을 때까지 이집트에 있었습니다. 이것은 주께서 예언자를 통하여 하신 말씀을 이루신 것입니다. “내가 나의 아들을 이집트에서 불러 내었다.”

 

출세는 숨어 살던 사람이 높은 지위에 올라가 세상 밖으로 나오는 것이지요. 그런데 예수님을 만나면 ‘새로운 인생’이 시작 됩니다. 출애굽으로 부터 시작되는 ‘구원 이후의 삶’입니다. 죄로부터 구원받은 새사람이 세상속으로 다시 들어가는 것입니다. 출애굽은 그 인생이 잘되고 망하는 것에 있는 것이 아니라 하나님과의 관계가 회복되어 지는 것입니다. 출세를 위한 스펙쌓기의 삶에서 ‘순종의 이야기’를 만들어 가는 것입니다. 순종을 통해서 그의 이야기를 써나가는 것이지요. 목적과 삶의 방향을 고민하며 하나님과 동행하는 삶을 살아가야합니다. 하나님의 사람들은 우리의 이야기로만 삶이 끝이 나는 것이 아니기에 그렇습니다. 우리가 살아내는 삶의 모습이 하나님을 증거하는 복음이 될 수 있도록 끊임없이 선한 그리스도인으로 살아 가십시오.

 

헤롯왕이 아기를 찾아 죽이려 해서 요셉은 아기와 아기 엄마를 데리고 애굽으로 피신합니다. 그리고 애굽에서 헤롯왕이 죽을때까지 거기에서 살았습니다. 마태는 이 일이 호세아 선지자의 예언인 “내가 내 아들을 애굽에서 불러내었다”는 말씀이 성취되어진 것이라고 말합니다. 예수의 탄생 과정에서 출애굽으로 피신하게 된 말씀을 완성하기 위한 일이었습니다. 마태는 아기 예수를 데리고 애굽으로 도피했다가 나사렛으로의 귀환하는 사건과 이스라엘 백성들의 출애굽 사건과 비교함으로 예수가 인류의 구세주라는 사실을 강조하고 있는 것입니다.

 

사랑하는 여러분, 출애굽 이후의 삶은 예수 그리스도를 의지하게 되는 것입니다. 이전의 자랑은 세상의 성공과 출세였는데 출애굽 이후의 삶은 인간의 욕망보다 하나님을 향한 열망이 깊어지고, 세상의 스펙보다 십자가 복음의 능력이 깊어지는 것입니다. 하나님은 아브라함의 씨를 통해서 천하 만민이 복을 받을 것 (창 22:18) 이라 약속하셨고, 하나님의 말씀은 예수 그리스도를 통해서 성취되었습니다. 지금도 말씀은 간절함으로 믿는 자들을 통해 성취되고 있습니다. 마태는 복음서를 마치면서 열방에 복음을 전하라고 합니다. 아브라함을 통해 열방이 복을 받게 될 것과 예수를 통한 온 인류의 구원의 길을 열어 주신 것입니다.

 

두번째 예언의 성취는 헤롯왕이 두살 이하 아이를 모조리 죽이라고 명령을 내린 것입니다.

 

16 <헤롯이 사내아이들을 죽임> 헤롯은 박사들에게 속은 것을 알고 매우 화가 났습니다. 그래서 사람을 보내어 베들레헴과 그 주변에 있는 두 살 아래의 모든 사내아이들을 죽였습니다. 이것은 그가 박사들로부터 알아 낸 때를 기준으로 한 것입니다. 17 그래서 하나님께서 예언자 예레미야를 통해 말씀하신 것이 이루어졌습니다. 18 “라마에서 소리가 들려 왔다. 슬피 울며 통곡하는 소리다. 라헬이 자기 아이들을 위해 우는데, 자식이 없으므로 위로받으려 하지 않는다.”

헤롯의 악함은 많은 사람들을 고통과 슬픔으로 몰아갔습니다. 그러나 그 악함도 오래 가지 못했습니다. 악한 권세 너머에는 하나님이 계셨기 때문입니다. 세상에 가득한 슬픔 너머에 뜻을 이뤄 가시는 하나님의 절대 주권을 바라보시기 바랍니다. 마태는 예레미야의 예언이 이루어진 것이라 기록합니다.(렘 31:15)  라헬이 자식이 없으므로 애통합니다. 라헬의 자식들은 이스라엘 민족을 상징하지요. 라헬이 낳은 자녀인 이스라엘 백성들 모두가 바벨론으로 포로가 되어 끌려 갔다는 것입니다.

예수는 슬픔이 많은 세상에 새 언약의 성취자로 오셨습니다. 라헬이 라마에서 애곡하는 이야기를 유대인들은 너무 잘 알고 있었습니다. 자녀를 낳으면서 그 아이가 죽어 갈때에 라헬에게 어떤 위로가 되겠습니까? 헤롯에 의해서 당시에 살해된 사내아이들의 엄마들에게 어떤 위로를 건낼 수 있겠습니까? 오직 그리스도를 통한 새 언약으로만 위로가 되는 것입니다. 예수 그리스도를 통한 부활의 소망입니다. 예수님 안에 생명이 있습니다.

말씀으로만 듣던 하늘 소망을 삶으로 만날 때에 소중한 이를 떠나 보내는 그 아픔과 상실의 경험도 하나님의 일하심과 소망의 품안에 있음을 느끼게 되는 것입니다. 이처럼 말씀이 우리 삶에 실제가 되는 은혜의 경험들이 우리 안에 차곡 차곡 쌓이게 되면 두려움안에서도 이겨낼 힘이 채워지게 되는 것입니다.

 

미켈란젤로의 ‘피에타’라는 조각상을 보면 마리아가 죽은 예수를 품에 안고 있는 모습이 있습니다. 마리아가 아들로 인하여 그 마음이 칼로 찌르듯 고통을 받습니다. 그러나 마리아는 예수로 인하여 영원한 위로를 받습니다. 그 아들의 죽음과 부활로 인하여 성령이 임함으로 위로가 되는 것입니다. 라마의 통곡과 애통은 성령을 부어 주실때 십자가를 보면서 하나님의 아들을 죽인 자가 바로 자신임을 깨닫게 되고, 하나밖에 없는 아들을 잃어버린 어머니처럼 애통하고 통곡하게 되는 것입니다. 그러나 하나님은 애통하는 자에게 참된 위로의 복을 주십니다.

 

하나님에게 작음은 존재하지 않습니다.

22 그러나 아켈라오가 아버지 헤롯의 뒤를 이어 유대의 왕이 되었다는 소식을 듣고, 요셉은 그 곳으로 가는 것을 두려워했습니다. 꿈에서 지시를 받고 나서 요셉은 갈릴리 지방으로 갔습니다. 23 그는 나사렛이라는 마을로 가서, 거기서 살았습니다. 그래서 예언자를 통해서 “그는 나사렛 사람이라 불릴 것이다”라고 말씀하신 것이 이루어졌습니다. 

 

이것은 세번째로 성취된 말씀입니다. 예수의 시작은 누구도 주목하지 않는 천한 장소였습니다. 나사렛은 전통이 없는 무명의 마을이며, 이방인들이 섞여 살던 작은 동네입니다. 나사렛 출신의 사람은 이방인과 같은 취급을 받았습니다. 그래서 빌립이 나사렛에서 메시아를 보았다고 말했을 때, 나다나엘은 나사렛에서 무슨 선한 것이 날수 있느냐고 반문한 것입니다.(요1:46) 마태는 구약의 예언자를 통해서 “그는 나사렛 사람이라 불릴 것이다”라고 한 말씀이 이루어졌다고 기록합니다. 애굽으로 피신한 요셉 가족은 헤롯왕이 죽은 후에 당연히 베들레헴으로 돌아와야 하는데 그 순간에 다시 꿈에 나타난 주의 사자의 지시를 받고 나사렛 동네로 들어가 살게 됩니다. 그렇게 나사렛 지역은  예수의 고향 땅이 되었습니다. 성서학자들은 ‘나사렛’이라는 기원을 ‘네체르’라고 발음되는 ‘가지’, ‘싹’에서 그 기원을 찾기도 합니다. 이사야 선지자는 ‘그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라’(사 11:1) ‘ 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은 즉 우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다’(사 53:2)

이사야 선지자는 예수께서 연한 싹과 같은 모습으로 오실 것이라 예언했습니다. 죽어 보이는 가지에 작은 순이 돋아나는 것은  생명이 있기 때문입니다.우리는 우리의 약함을 도와 주시는 하나님을 인정해야 합니다. 어느 세대나 진리를 꺾고 바른 힘에 저항하는 세력들은 분명히 있습니다. 그러나 주님의 몸 된 교회를 무너 트릴수 없습니다. 믿는 자들을 이길 세상의 힘은 없습니다. 하나님의 말씀 안에서 성취되는 약속을 믿으시기 바랍니다. 그 믿음 안에 있으면 우리는 두려움이 아닌 평안함으로 살아 갈 수 있습니다. 깨어 기도하며 주님과 더욱 친밀해 지십시오. 하나님은 문제보다 더 크신 분이십니다. 문제안에 하나님을 가두지 마십시오. 하나님은 약속을 성취하시며 승리하시는 분이십니다. 우리의 삶에 그분과 동행하는 삶은 어려운 순간에 더 큰 열매로 드러나게 됩니다. 내가 서있는 곳에서 하나님을 찾아가십시오. 하나님에게 작음은 존재하지 않습니다. 하나님이 이미 크신 분이시기 때문입니다. 그 하나님과 동행하시며 하나님의 약속을 이루어 가시는 믿음의 지체들이 되시기를 간절히 축원합니다.