지금은 좀 열풍이 지나갔습니다만, ‘7 Habits of Highly Effective People’이란 책이 있습니다. 이 책은 Stephen Covey (스티븐 코비, 1932-2012, 미국)라는 사람이 쓴 책인데, 1989년에 출판되었습니다. 위키피디아 (WikipediA)에서 이 책에 대한 기록을 찾아 보았더니, 이 책이 무려 30,000,000권 이상 팔렸다고 합니다. 전 세계에 40개국어로 번역이 될 정도로 선풍적인 인기를 끈 책입니다. 이 책이 오디오 북으로도 나왔는데, 1,500,000권이 팔렸다고 합니다. 그리고, 2011년 8월 호 ‘타임지’에서 이 책을 ‘The 25 Most Influential Business Management Books (경영관리 분야 책 중에서 가장 영향력 있는 25권의 책)’으로 선정했다고 합니다. 한국어로는 ‘성공하는 사람들의 7가지 습관’이라는 제목으로 출판되었습니다.

성공하는 사람들의 7가지 습관은 이렇습니다. [습관1] 자신의 삶을 주도하라 (Be proactive). [습관2] 끝을 생각하며 시작하라 (Begin with the end in mind). [습관3] 중요한 것을 먼저하라 (Put first things first). [습관4] 윈-윈을 생각하라 (Think win-win). [습관5] 먼저 이해하고 다음에 이해시켜라 (Seek first to understand, then to be understood). [습관6] 시너지 효과를 내라 (Synergize). [습관7] 끊임없이 자신을 새롭고 건강하게 유지하라 (Sharpen the Saw).

여러분에게 이 책을 소개하면서 제가 주목하는 것은 세 번째 습관입니다. 성공한 사람들을중요한 일들을 찾아 먼저 그 일들을 처리한다는 것입니다. 스티븐 코비는 자기에게 주어진 일들 (tasks)을 4가지로 분석해 보라고 합니다. 첫째는, Urgent and important tasks (시급하고 중요한 일들)입니다. 당연히 이런 일이 제일 중요한 일입니다. 둘째는, Not urgent but important tasks (급하지는 않은데 중요한 일들)가 있는데, 이런 일은 시간을 두고 계획을 세워서 하면 된다고 합니다. 셋째는, Urgent but not important tasks (급하기는 한데 중요하지는 않은 일들)라고 합니다. 이런 일들은 서둘 필요 없고, 다른 사람을 대신 시켜도 되는 일이라고 합니다. 넷째는, Not urgent and not important tasks (급하지도 않고 중요하지도 않은 일들)라고 합니다. 이런 일들은 제거하라 (eliminate)고 합니다. 성공한 사람들은 긴급한 일에 쫓기지 않고 중요한 일이 무엇인지 알아서 그 일에 집중합니다.

스티븐 코비가 한 말을 직접 들어 볼까요? “Putting first things first means organizing and executing around your most important priorities. It is living and being driven by the principles you value most, not by the agendas and forces surrounding you (중요한 일을 먼저라는 말은 가장 중요한 일을 먼저 계획하고 실천하라는 것이다. 이것은 회의 아젠더나 당신을 압박하는 주변의 일들에 따라 좌우되는 것이 아니라 당신이 무슨 일에 가치를 두고 있느냐 하는 원칙에 따라 좌우된다).” 저는 코비의 이 말이 매우 중요하다고 생각합니다. 많은 사람들이 무엇이 중요한지 중요한 일을 결정할 때 주변의 영향을 많이 받습니다. 자녀 교육에 뭐가 좋다고 하면 사람들의 관심이 거기로 쏠립니다. 그런데, 코비는 그렇게 하지 말하는 것입니다. 나의 인생을 살아야지 왜 다른 사람의 인생을 살려고 하느냐는 것입니다. 내가 중요하다고 가치를 두고 있는 일에 중요성 (priority)을 두고, 그 일을 먼저 하라는 것입니다.

이제 이런 생각을 하면서 오늘 성경 말씀을 보실까요? 옛날이나 지금이나 많은 사람들이 공통적으로 가지고 있는 문제는 “무엇을 입을까, 무엇을 먹을까? 어디서 살까?” 하는 문제입니다. 한자로 ‘의식주(衣食住)’라고 합니다. 예전에는 정말 옷이 귀했습니다. 잘 사는 집이라야 옷을 입었습니다. 보통 사람들은 다 헐벗고, 해어진 옷을 입고 살았습니다. 어머니가 몇 번씩 깁고 또 기운 옷을 입었습니다. 나중에는 옷이 삭아서 기울 수도 없게 된 그런 옷을 입고 살았습니다. 먹는 것은 말할 것도 없습니다. 집은 어떤가요? 자기 집을 가지고 사는 사람들이 많지 않았습니다. 가난한 사람들은 남의 집에서 일을 해 주고 얹혀 살았습니다.

예수님 시대에도 ‘의식주’ 문제가 가장 중요한 문제였습니다. 예수님께서 ‘오병이어’의 기적을 일으켰을 때, 이 소식을 들은 사람들이 예수님께 몰려 들었습니다. 예수님이 가는 곳마다 사람들이 모여 들었습니다. “며칠 전에 저 분이 사람들에게 빵 (떡)을 실컷 먹게 해 줬다는데.....” 이런 기대를 가지고 배고픈 사람들이 예수님께 몰려 들었습니다.

오늘 날도 상황은 똑 같습니다. 입고, 먹고 하는 것이 예전과 다르긴 합니다만, 여전히 중요한 문제임에는 틀림없습니다. 그리고 집 문제는 정말 큰 문제입니다. 집 값이 자꾸 올라 자기 집을 갖는 것이 쉽지 않습니다. 아파트 렌트비도 자꾸 올라갑니다. 그러니, 걱정을 안 안 할 수가 없습니다.

예수님은 제자들에게 뜻밖의 말씀을 하셨습니다. “이런 것들을 위해서 걱정하지 마라. 하늘에 계신 너의 아버지께서 이런 것들이 너희에게 필요한 줄 알고 계신다. 공중에 날아다니는 새들도, 들에 핀 꽃들도 하나님께서 먹이시고, 입히시는데, 하물며 (너희 목숨을 창조하신) 하늘에 계신 너희 아버지께서 너희들을 먹이시고, 입히시지 않겠느냐?” (마태복음 6:31-32, 26-30) 여러분은 이 말씀이 믿어지십니까? 염려가 되고 걱정이 될 때 이 말씀을 들으면 위로가 됩니까? 많은 사람들이 이 말씀을 읽으면서도 마음 속으로는 동의하지 않습니다. 설교자인 저에게도 이 말씀은 쉬운 말씀이 아닙니다. 이 말씀을 묵상하면서 제가 얻은 결론은, 예수님의 이 말씀 속에 ‘세상을 이기는 힘’의 비결이 들어 있다는 것입니다.

생각해 보십시오. 사람이 먹고 마시고, 입는 문제를 가지고 걱정하고 고민하다가 죽는다면 인생이 너무 허무합니다. 우리가 이 세상에 태어나서 겨우 이렇게 살다가 죽는다면, 우리의 삶에 무슨 의미가 있겠습니까? 이런 사람들에게 예수님은 너희 시선(視線)을 너희 생명을 창조하신 하나님께 두라고 합니다. 예수님께서 왜 이런 말씀을 하셨을까요? 우리가 처한 상황을 보지 않고 하나님께 시선을 둠으로써 세상의 문제를 새로운 관점으로 볼 수 있고, 해석할 수 있고, 그 문제들을 극복할 수 있는 힘과 지혜를 얻을 얻을 수 있기 때문입니다.

히브리서에 이런 말씀이 있습니다. “우리 믿음의 시작이며, 또 믿음을 완전하게 하시는 주님만을 바라봅시다 (Let us fix our eyes on Jesus, the author and perfecter of our faith).” (히브리서 12:2) 예수님은 누구입니까? 우리를 위해서 온갖 고난을 받으신 분, 우리를 위해서 수치와 모욕을 참으신 분, 어떤 환경에서도 하나님께 대한 믿음을 포기하지 않으신 분, 그래서 우리에게 믿음이란 이런 것이라고 보여 주신 분입니다. 그러므로, 어떤 힘든 상황에서도 그 상황 자체를 바라보지 말고, 예수님께 시선(視線)을 두면, 십자가 위에 달리신 그분이 ‘세상을 이기는 힘’을 주신다는 것입니다. 이것이 고난 받고 있는 형제 자매들에게 주는 히브리서의 메시지입니다.

찬송가의 왕이라고 불리우는 아이작 와츠 (Issac Watts, 1674-1748, 영국)가 쓴 찬송가 149장 가사를 보십시오. “주 달려 죽은 십자가 우리가 생각할 때 세상에 속한 욕심을 헛될 줄 알고 버리네.” 나를 위해 십자가에 달리신 그분께 시선을 두면, 나의 욕심은 부질 없는 것이 되고 만다는 것입니다. 걱정 근심도 사라진다는 것입니다. 십자가 위에 달리신 그분을 바라보면 나의 문제는 작아지고, 아무 것도 아닌 것이 되고 만다는 것입니다. 맞습니다. 와츠의 찬송 가사에 놀라운 영성이 들어 있다는 생각이 들지 않습니까?

십자가 위에 달리신 그분이 우리에게 말씀하십니다. “너희는 먼저 그의 나라와 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.” (33절) 이 말씀이 NIV 성경에 이렇게 나와 있습니다. “But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well.” 저에게는 이 말씀이 이렇게 읽었습니다. “날 봐라. 너의 삶에 고귀한 하나님의 목적이 들어 있다고 생각하지 않느냐? 날 봐라. 너의 인생에 먹고, 마시고, 입고 하는 문제보다 더 중요한 것이 있다는 생각이 들지 않느냐?”

여러분은 33절 말씀에 ‘방점’을 찍는다면 어디에 찍겠습니까? 저는 ‘먼저 (first)’라는 말에 ‘방점’을 찍겠습니다. ‘먼저’라는 말은 ‘다른 어떤 것보다 먼저 (above all else, New Living Translation)’라는 뜻입니다. 주변의 많은 사람들이 모두 먹고 사는 문제 때문에 염려하고 걱정할 때, 하나님 아버지께 시선을 두는 사람들은 네 인생에서 무엇이 가장 중요한 것인지 그분의 말씀을 듣습니다.

이 사람들이 누구입니까? 하나님의 자녀들입니다. 하나님의 자녀들이 누구입니까? 바로 여러분들입니다. 크리스천으로 산다는 것은 바로 이런 것입니다. 인생에 있어서 가장 중요한 것이 무엇인지 알고, 어떤 상황 속에서도 그것을 포기하지 않는 것입니다. 예수님은 제자들에게 너희가 세상에서 이렇게 살아야 한다고 크리스천의 삶의 방식을 말씀해 주신 것입니다.

스티븐 코비는 우리가 성공적인 (effective) 삶을 살기 위해서 무엇이 중요한지 판단하고 그 일을 가장 먼저해야 한다고 했습니다. 그는 크리스천적인 관점을 가지고 이 책을 쓴 것이 아닙니다. Effective한 리더들과, effective한 경영자들에게서 그런 공통점들을 찾아 볼 수 있다고 그의 책에 쓴 것입니다. 저는 그의 이런 주장이 크리스천의 삶에 충분히 적용될 수 있다고 생각합니다. 다른 사람들이 무엇을 중요하게 생각하는지 그것은 중요하지 않습니다. 내가 어디에 가치를 두고 사는지 그 일을 중요하게 여기는 것이 중요합니다. 우리는 다른 사람의 삶을 대신 살아 주는 것이 아니라, 나의 삶을 사는 것이기 때문입니다.

예수 그리스도의 말씀처럼 크리스천이라면 하나님의 나라와 하나님의 의를 구하는 것을 최고의 가치로 여겨야 합니다. 놀라운 것은 우리가 그렇게 살아갈 때, 우리의 삶에 하나님의 축복이 있다는 것입니다. “그러면 이 모든 것들이 너희에게 ‘덤’으로 주어질 것이다 (And all these things will be given to you as well)”라고 말씀하셨습니다. 이 말씀을 잘 보십시오. 나의 눈을 돌려 나의 생명의 주인이신 하나님에게 시선을 두면, 나의 삶에서 무엇인 중요한지 비로소 보입니다. 먹고 사는 문제가 중요한 것이 아니라, 하나님의 나라와 의를 구하는 것이 제일 중요한 문제가 됩니다. 삶의 우선 순위가 바뀝니다. ‘덤’은 서비스로 받는 것입니다. ‘덤’은 있으면 좋지만 없어도 상관 없는 것입니다. 그런데, 많은 사람들이 ‘덤’을 얻기 위해 목숨을 거느라고 정작 꼭 구해야 할 것을 놓치고 있습니다.

하나님은 솔로몬에게 네가 무엇을 원하느냐고 물으셨습니다. 솔로몬은 내가 다스리는 나라에서 억울한 사람이 나오지 않도록 재판을 올바로 할 수 있는 지혜를 달라고 하였습니다. 솔로몬의 이 대답이 하나님의 마음에 들었습니다. 하나님의 나라와 의를 구한다는 것은 이런 것입니다. 하나님께서 기뻐하시는 것을 구하는 것입니다. 솔로몬은 그가 구하지 않았던 것까지 ‘덤’으로 받았습니다 (열왕기상 3:5-13).

이 시간 우리의 삶을 돌아보았으면 좋겠습니다. “나는 지금 무슨 일에 가치를 두고, 그 일을 중요하게 여기고 있는가? 먹고 사는 문제인가? ‘어떻게 하면 내 분야에서 성공할까? 아니면어떻게 하면 경제적으로 부를 축적할 수 있을까?’ 하는 문제인가?” “예수 그리스도는 이런 것들은 ‘덤’으로 받는 것이라고 하셨는데, 나는 그 ‘덤’으로 받는 것들을 얻기 위해 온 힘을 쏟고 있는 것은 아닌가?”

지금 우리의 삶을 결단해야 합니다. 하나님의 자녀로서 마땅히 구해야 할 올바른 것을 구하는 삶을 살겠습니까? 아니면, 우선 순위가 뒤바뀌어 ‘덤’으로 받을 것을 먼저 구하는 삶을 살겠습니까? 지금까지 살아 온 삶의 방식을 갑자기 바꾸는 일은 쉽지 않은 일입니다. 그러기에, 이 시간 우리의 결단 (決斷)이 필요합니다. 그리고, 그 위에 하나님의 은혜가 필요합니다. “하나님. 제가 하나님의 나라와 하나님의 의를 구하는 것을 제 삶에서 제일 중요한 가치로 여기고 살아 갈 수 있도록 은혜를 베풀어 주옵소서. 결코 ‘덤’으로 주실 것들을 위해 목숨을 걸지 않도록 해 주시고, 가장 먼저 구해야 할 것들을 놓치지 않도록 해 주십시오.”

지금 우리는 주일마다 “크리스천으로 산다는 것을 무엇을 의미하는가?” 이 질문에 대한 답을 찾고 있습니다. 지금까지 우리가 찾은 답은 이렇습니다. 크리스천으로 산다는 것은, ① 많은 열매를 맺어 하나님께 영광을 돌리는 것이다. ② 예수 그리스도께서 남긴 발자국을 따라 사는 것이다. ③ 나의 삶 속에 하나님의 목적과 의도가 들어 있다는 것을 믿는 것이다. ④ 세상에서 빛과 소금으로 선한 영향력을 끼치는 삶을 사는 것이다. ⑤ 계속해서 믿음이 성장하는 것을 말한다. ⑥ 먼저 자신을 guird하고, 교회를 guird하고, 교회를 feed하고 shpherd하는 것이다. 지난 주 창립 41주년을 맞이하여 그 설교를 했습니다.

오늘은 일곱 번째 설교입니다. 크리스천으로 산다는 것은, 하나님께 쓰임 받는 ‘의의 도구 (as an instrument of God’s righteousness)’로 사는 것입니다. 우리가 하나님이 누구인지, 하나님께 대한 지식이 많아지면 많아질수록, 단순히 하나님을 지식적으로 아는 것이 아니라 하나님과 나와의 관계가 올바로 설정되고, 인격적으로 하나님을 파악하게 된다면, 하나님께 부르심을 받는다든지, 하나님이 사용하시는 사람이 된다는 말이 얼마나 놀라운 말씀인지 알게 될 것입니다. 그 전에는 그 말의 무엇을 의미하는지 알 수가 없습니다.

바울이 하나님께 부르심을 받는다는 것이 무엇을 의미하는지 이렇게 기록했습니다. “하나님께서 여러분을 부르셨을 당시, 여러분의 모습이 어떠했는지를 생각해 보십시오. 세상의 표준으로 볼 때 지혜 있는 사람이 많지 않았고, 권력 있는 사람도 많지 않았으며, 가문 좋은 사람도 많지 않았습니다. 그러나 하나님께서는 지혜로운 것들을 부끄럽게 하시려고 세상의 미련한 것들을 선택하셨고, 강한 것들을 부끄럽게 하시려고 세상의 약한 것들을 선택하셨습니다. 하나님께서는 세상의 비천한 것들과 멸시받는 것, 그리고 아무것도 아닌 것들을 선택하여 유력한 것들을 멸하셨습니다. As a result, no one can ever boast in the presence of God. God has united you with Christ Jesus. For our benefit God made Him to be wisdom itself. Christ made us right with God; He made us pure and holy, and He freed us from sin. Therefore, as the Scriptures say, ‘If you want to boast, boast only about the LORD.’” (고린도전서 1:26-31)

무슨 말씀인가요? 간단히 말하면, 말도 안 되는 일이 우리에게 일어났다는 것입니다. 하나님께서 세상에서 아무 존재감이 없는 사람들을 선택하시고 그런 사람들을 부르셨다는 것입니다. 하나님께서 우리를 위해 하신 일은 거기서 끝나지 않습니다. 하나님께서 우리의 유익을 위하여 하나님께서 그리스도를 지혜가 되게 하셨습니다. 하나님과 우리와의 관계를 올바로 만들어 주시고, 우리를 순결하고 거룩한 사람들로 만들어 주시고, 우리를 죄로부터 자유롭게 만들어주셨습니다. “No one can ever boast in the presence of God. Therefore, as the Scriptures say, ‘If you want to boast, boast only about the LORD (29, 31절)’”이라고 합니다. 이 말은 하나님께서 우리가 영원히 말문이 막히도록 하셨다는 것입니다. 하나님께서 우리를 위해서 해 주신 일들을 생각하면 나 자신의 의로움이나 나 자신의 자랑에 대해서는 아무 것도 할 말이 없게 하셨다는 것입니다. 만일 우리가 할 말이 있다면 하나님께서 우리를 위해 해 주신 일들을 자랑하는 말 밖에 다른 말은 할 수 없게 하셨다는 것입니다.

우리가 하나님께 부름을 받고, 하나님께 사용된다는 것은 말도 안 되는 일입니다. 말도 안 되는 놀라운 일이 지금 나의 삶 가운데 일어나고 있는 것입니다. 우리가 하나님의 부르심을 받고, 하나님의 일에 사용되다니요? 이런 사람은 이렇게 살다가, 저런 사람은 저렇게 살다가 죽습니다. 며칠 전에 이어령씨가 한 언론과 인터뷰한 글을 읽어 보았습니다. 그 인터뷰 글 제목이 “죽음을 기다리며 나는 탄생의 신비를 배웠네”였습니다. 죽음은 끝이 아니라 내가 태어난 곳으로 돌아가는 것이라고 하면서, 이것이 내가 언론과 인터뷰하는 마지막이 될 것이라고 말하는 장면에서 마음이 숙연해 지는 것을 느꼈습니다. 기자가 젊은 청년들에게 하고 싶은 말이 있느냐고 물었더니, 그는 덮어 놓고 살지 말라고 대답했습니다. 진실의 반대는 허위가 아니라 자기가 한 일을 잊어버리는 망각(忘却, oblivion)이라고 했습니다. 자기가 한 일을 망각이라는 포장으로 덮어 놓고 사는 사람들이 많은데, 청년들은 부디 덮어 놓고 살지 말라고 했습니다. 그만큼 이 시대의 젊은이들이 자신의 삶에 책임을 지는 삶을 살라는 말로 읽혔습니다.

“한 번뿐인 내 삶을 어떻게 살아야 하는가?” 하는 질문은 누구에개나 매우 중요한 철학적인,혹은 신학적인 질문입니다. 성경 전체의 내용을 한마디로 요약한다면, 어쩌면 이 질문에 대한 대답으로 요약할 수 있겠다는 생각이 듭니다. 여러분, 이 말씀을 한번 보십시오. “여러분이 어떤 사람에게 복종하여 여러분 자신을 그 사람에게 바치면, 여러분은 그 사람의 종이 된다는 것을 알지 못하십니까? 여러분은 죽음에 이르는 죄의 종이 될 수도 있고 의에 이르는 순종의 종이 될 수도 있습니다.” (로마서 6:16) 이 말씀의 포인트는 사람이 ‘무엇’을 사랑하고, 어디에 인생을 바치느냐 하는 것이 중요하다는 것입니다. 그렇습니까? 그 ‘무엇’이 사람도 될 수 있고, 물건도 될 수 있고, 그 밖의 어떤 대상도 될 수 있습니다. 우리가 ‘무엇’을 사랑하며 그 ‘무엇’에게 자기 자신을 바치느냐 하는 것이 우리의 삶을 결정합니다. 그 ‘대상’에 따라서 어떤 사람은 ‘순종의 종 (a slave to obedience)’으로 살기도 하고, ‘죄의 종 (a slave to sin)’으로 살기도 합니다. ‘순종의 종’으로 사는 사람은 ‘의의 도구 (as instruments of righteousness)’로 살게 되고, ‘죄의 종’으로 사는 사람은 ‘불의의 도구 (as instru-ments of evil)’로 평생을 살게 됩니다.

우리가 그리스도 안에서 하나님을 알게 되는 것은, 우리 자신을 하나님께 ‘순종의 종’으로 드리는 것입니다. 이런 사람은 결과적으로 하나님께서 기뻐하시는 ‘하나님의 의를 이루는 도구’로 살게 됩니다. 그러나, 그리스도를 만나지 못한 사람은 그 자신을 ‘죄의 종’으로 드릴 수 밖에 없습니다. 이런 사람은 결과적으로 ‘불의의 도구’로 살 수 밖에 없습니다.

그러므로, 사람이 누구를 만나서 그에게 헌신하느냐 하는 것이 결정적으로 중요합니다. 예수 그리스도의 제자들을 보십시오. 그들은 아무 희망이 없는 삶을 살고 있었습니다. 그런데, 어느 날 갈릴리 해변에서 그리스도를 만났습니다. 예수님의 제자 중에는 형제들도 있었습니다. 베드로와 안드레, 요한과 야고보입니다. 어떻게 형제가 같이 예수님의 만나 자신들의 삶을 하나님의 뜻을 이루는 ‘의의 도구’로 드리게 되었는지, 감동입니다. 이들의 아버지 이름도 성경에 나옵니다. 베드로와 안드레 형제의 아버지 이름은 ‘요나 (Jonah or John, 마태복음 16:17)’이고, 요한과 야고보 형제의 아버지 이름은 ‘세배데 (Zebedee, 마태복음 4:21)’입니다. 이들의 어머니 이름은 ‘살로메 (Salome, 마가복음 15:40과 마태복음 27:56을비교한 결과 얻은 결론)입니다. 모두 축복 받은 이름들입니다.

여러분, 전도서 12:1 말씀을 아시지요? “Don’t let the excitement of youth cause you to forget your Creator. Honor him in your youth before you grow old and say, ‘Life is not pleasant anymore (네 젊음에 빠져 창조주 하나님을 잊어버리는 일이 없도록 하여라. 청년 시절에 하나님을 높이고 존중하여라. ‘내 삶은 내게 아무 의미가 없어’라고 말하게 되는 날이 오기 전에).’” 이 말씀은 이스라엘의 왕 솔로몬이 하나님을 잊어버리고 살았던 날들을 후회하면서 다음 세대 사람들에 쓴 말씀입니다. 솔로몬이 후회하는 것이 무엇입니까? “내가 왜 하나님을 인격적으로 만나지 못했을까?” “내가 왜 하나님께 내 자신을 드리지 못하고 순간적인 즐거움에 빠져 살았을까?” “왜 내 옆에 이렇게 살면 안 된다고 충고해 주는 사람이 없었을까?” “왜 그 때 내 옆에서 나를 붙잡아 주는 사람이 없었을까?” 이런 것들입니다.

하나님을 모르고, 그리스도를 만나지 못해서 다른 것에 순종을 드리게 되면, 결과적으로 그 사람은 ‘불의의 도구’로 살게 됩니다. ‘도구’라는 말을 ‘instrument’라는 말로 번역합니다. 유명한 성 프랜시스의 기도문, “주여, 나를 평화의 도구로 써 주십시오” 이 기도문도 “Lord, make me an instrument of your peace”라고 번역합니다. 이 기도문에도 ‘instrument’라는 말이 나오는데, 무엇을 만들 때 사용하는 연장 (tools)을 ‘instrument’라고 합니다. 이 말이 악기(樂器)라는 말로 번역될 때도 있습니다. 바이올린, 첼로, 비올라 같은 현악기도 있고, 프럼펫, 오보에, 플류트 같은 악기도 모두 ‘instrument’입니다. 악기는 스스로 소리를 내지 못하고 누가 연주를 해야 비로소 소리를 냅니다. 한번 생각을 해 보십시오. 여러분이 악기입니다. 그런데, 하나님께서 여러분을 손에 들고 연주하십니다. 그리스도가 여러분을 손에 들고 연주를 합니다. 아름다운 소리가 하나님을 영광스럽게 하고 많은 사람의 영혼을 치유합니다. 그런데, 반대로, 악한 사람이 여러분을 손에 들고 연주를 합니다. 우리 중에 아무도 이런 일에 나에게 일어나기를 바라는 사람은 없습니다. 하지만, 우리 자신을 하나님께 드리고, 그리스도에게 드리지 않으면 우리는 악한 자의 손에 들려 우리의 인생을 낭비하고 결과적으로 가치 없는, 후회스러운 인생을 살 수 밖에 없습니다.

그러면, 어떻게 하면 우리 자신을 하나님의 의를 이루는 ‘의의 도구’로 드릴 수 있겠습니까? 이 질문에 대한 대답이 오늘 읽은 로마서 말씀에 이렇게 나와 있습니다. “So you also should consider yourselves to be dead to the power of sin and alive to God through Christ Jesus. Do not let sin control the way you live; do not give in to sinful desires. Do not let any part of your body become an instrument of evil to serve sin. Instead, give yourselves com-pletely to God, for you were dead, but now you have new life. So use your whole body as an instrument to do what is right for the glory of God.” (로마서 6:11-13) 저는 이 말씀을 읽으면서 무슨 말씀에 방점(傍點, operative word)을 찍어야 할까 생각해 보았습니다. 제가 방점을 찍은 말씀은 “Instead, give yourselves completely to God, for you were dead, but now you have new life” 이 말씀입니다. 우리가 하나님께 완전히 우리 자신을 드려야 하는 이유가 있습니다. 바로 우리 모두가 하나님의 은혜로 새로운 생명을 얻었기 때문입니다. 그러므로, 이제는 예전의 삶의 방식을 가지고 살아서는 안 된다는 것입니다. 또 하나, 이 말씀에서 중요한 말씀은 “Do not let.....”이라는 표현입니다. “Do not let sin control the way you live (죄로 하여금 네 삶을 control하지 못하게 하라)!” (12절) “Do not let any part of your body become an instrument of evil to serve sin (네 삶의 어느 한 부분도 악한 일의 도구가 되지 못하게 하라)!” (13절) 이 말씀입니다.

많은 사람들이 오해하는 것이 있습니다. 우리는 약하고 사탄은 강하다고 생각하는 것입니다.나에게는 사탄이 하는 악한 일을 거부할 수 있는 힘이 없다고 생각하는 것입니다. 그런데 그렇지 않습니다. 우리는 세상을 이기신 예수 그리스도를 믿는 사람들입니다. 세상을 이기신 그분이 이렇게 말씀하십니다. “이 세상에서는 너희가 고난을 당할 것이다. 그러나 담대하여라! 내가 세상을 이기었다 (Here on earth you will have many trials and sorrows. But take heart, because I have overcome the world)!” (요한복음 16:33) 우리에게 용기를 주는 말씀이 또 있습니다. “I am with you always, even to the end of the age.” (마태복음 28:20) “Jesus is now sitting in the place of honor at God's right hand, interceding for us.” (로마서 8:34)

우리에게는 악한 자의 유혹을 물리칠 힘이 있습니다. 없는 것 같이 보이지요? 아닙니다. 우리에게 힘이 있을 뿐만 아니라 우리와 함께 싸워 주시는 분이 있습니다. 우리를 위해서 기도하는 분이 계십니다. 우리는 우리 자신을 죄에게 넘겨주지 않고 하나님께 드릴 수 있는 힘이 있습니다. 우리가 그리스도 안에서 받은 ‘새생명 (the New life in Christ Jesus)’은 결코 약한 생명이 아닙니다. 세상을 이기신 그리스도의 생명을 우리가 partake하고 있습니다. 절대로 여러분의 삶을 악한 자의 손에 넘겨 주지 말고, 그리스도의 손에 넘겨 주십시오. 그리고, 하나님의 의를 이루는 ‘의의 도구’로 아름답고, 가치 있는, 축복된 삶을 사십시오.

오늘은 우리 교회 창립 41주년을 맞이 하는 주일입니다. 창립주일이면 그 교회의 과거와 현재를 돌아보고 미래를 전망하는 설교를 해야 되기 때문에 설교자로서 “과연 무슨 설교를, 무슨 내용을 설교해야 하느냐?” 하는 많은 고민이 있었습니다. 그리고, 고민 끝에 제가 선택한 말씀이 오늘 읽은 사도행전 20장 말씀입니다.

바울이 1차 전도여행 2년, 2차 전도여행 3년, 3차 전도여행 5년을 마치고, 예루살렘으로 가는 도중에 ‘밀레도 (Miletus)’라 곳에 도착합니다. 어떤 사람이 1차에서 3차에 걸쳐 바울이 여행했던 거리를 계산해 보았더니, 그 거리가 무려 12,000km나 되었다고 합니다. 제가 성경을 읽으면서 온 몸에 전율을 느꼈던 말씀이 있습니다. “In fact, my visit to you has been delayed so long because I have been preaching in these places. But now I have finished my work in these regions, and after all these long years of waiting, I am eager to visit you. I am planning to go to Spain, and when I do, I will stop off in Rome. And after I have en-joyed your fellowship for a little while, you can provide for my journey.” (로마서 15:22-24) 이제 이 지역에서 나의 사역을 마쳤다고 하지 않습니까? 이곳에는 더 이상 복음을 전할 곳이 없다고 하지 않습니까? 정말 그의 복음의 열정에 뭐라고 할 말이 없습니다.

바울이 ‘밀레도’에서 에베소 교회의 장로들을 부릅니다. ‘밀레도’는 에베소에서 남쪽으로 약 45km 떨어진 그리 멀지 않은 곳에 있는 도시입니다. ‘밀레도’는 B.C. 5세기경 그리스에 멸망할 때까지 천 년 역사를 자랑할 만큼 일찍부터 문명화되었으며, 그 결과 아폴로 신전, 경기장, 야외극장 등 문화, 종교 시설들이 많았던 도시입니다.
 
바울이 에베소 장로들에게 부탁한 말은 크게 다섯 가지로 요약할 수 있습니다. 첫째로, 그는 선교사로서 이렇게 살았다고 자신의 삶을 고백합니다. 많은 고난을 받았지만 겸손하게 눈물로 섬겼다는 것과, 그리고 누구의 금이나 은이나 옷을 탐낸 적이 없고 필요한 것은 스스로 일해서 얻었다고 합니다 (17-19, 33절). 둘째로, 그는 자신의 생이 얼마 남지 않은 것을 알고 있었습니다. 예루살렘에서 그를 기다리는 것은 감옥과 환난이라는 것을 알고 있고, 나의 얼굴을 다시 볼 수 없을 것이라고 합니다 (22-23, 25절). 셋째로, 그는 자신에게 주어진 사명이 무엇인지 알고 있었습니다. 그가 주님에게서 받은 사명을 다 할 수 있다면 자기 목숨도 아깝지 않다고 합니다 (24절). 넷째로, 그는 자신이 전파했던 메시지에 대하여 말하고 있습니다. 회개하고 하나님께 돌아오라고, 주 예수님을 믿으라고 (21절), 줄곧 하나님의 나라를 전파했고 (21, 25절), 무엇이든지 하나님의 뜻이라고 생각되는 것은 모두 사람들에게 전해 주었다고 합니다 (27절). 다섯째로, 그는 교회를 염려하고 있습니다. 에베소 교회의 장로들에게 먼저 자신을 잘 살피고 맡겨진 양 떼를 잘 살피고 돌보라고 합니다. 하나님께서 자기 아들의 피로 사신 교회를 잘 돌보라고 합니다. 그리고, 하나님과 하나님의 은혜의 말씀에 교회를 맡긴다고 합니다 (28, 32절).

바울이 남긴 한마디 한마디가 가슴에 와 닿습니다만, 저는 바울이 자신의 사명에 대하여 한말에 큰 감동을 받았습니다. “But my life is worth nothing to me unless I use it for finishing the work assigned me by the Lord Jesus- the work of telling others the Good News about the wonderful grace of God.” (24절) “내가 나의 생명을 주님으로부터 받은 사명을 위해 사용하지 않는다면 그것은 나에게 아무 가치가 없습니다. 그 사명은 하나님의 은혜에 대한 기쁜 소식을 다른 사람들에게 말하는 것입니다.”

바울이 에베소 교회 장로들에게 자기의 사명에 대하여 한 말입니다. 많은 사람들이 이 말씀을 읽으면서 2,000년 전에 살았던 바울이라는 사람의 개인적인 고백이라고 쉽게 생각합니다. 이 말씀이 나의 고백이 되어야 한다고 생각하는 사람들은 별로 없습니다. 제가 감히 말씀 드립니다만, 오늘 여러분들이 이 말씀을 들으면서 이 고백을 자신의 고백으로 받아들이지 않는다면, 우리 교회의 미래는 없습니다. 사명은 우리가 예수 그리스도를 영접할 때 주어지는 하나님의 선물입니다. 제가 선물이라고 말씀 드리는 이유는, 이 사명이 너무나 고귀한 것이기 때문입니다.

여러분, 과연 우리 시대에 복음을 전파한다는 말의 의미는 무엇일까요? 이 말씀을 한번 보십시오. “여러분은 그리스도와 함께 다시 살아났습니다. 그러므로 하늘에 있는 것에 마음을 두십시오. 그 곳에는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계십니다. 하늘에 속한 것을 생각하고, 땅의 것에 마음을 두지 마십시오.” (골로새서 3:1-2) 모든 인간은 ‘땅의 것 (the things of earth)’에 마음을 두고 삽니다. 잘 먹고, 잘 사는 것에 마음을 두고 삽니다. “어떻게 하면 다른 사람보다 더 좋은 직장에서, 더 많은 샐러리를 받을까?” 이런 생각을 하는 사람이 ‘땅에 것’에 마음을 두고 사는 사람입니다. 누구나 다 그렇게 살지 않나요? 아닙니다. 사명을 받은 사람은 ‘땅의 것’에 마음을 두지 않고 ‘하늘에 속한 것 (the things of heaven)’에 마음을 두고 삽니다. 정말 굉장한 말씀 아닙니까? 모두가 땅을 바라보면서 사는데, 하늘을 바라보면서 사는 사람들이 있습니다. 이 사람들이 바로 사명을 받은 사람들입니다.

이 말씀을 한번 보십시오. “그 때, 예수님께서 기도하러 산으로 올라가셨습니다. 예수님께서 밤을 지새며 하나님께 기도하였습니다. 날이 밝자, 예수님께서 제자들을 부르셨습니다. 그리고 그들 중에서 열 두 명을 뽑아 사도라고 부르셨습니다 (One day soon afterward Jesus went up on a mountain to pray, and he prayed to God all night. At daybreak he called together all of his disciples and chose twelve of them to be apostles. Here are their names).” (누가복음 6:12-13) 와! 정말 굉장한 말씀입니다. “여기 이런 사람들입니다” 하면서 열 두 명의 이름이 나옵니다. 제가 이 말씀을 여러분께 드리는 이유는, 예수님께서 왜 열 두 명을 부르셨는지 그 이유를 말씀 드리기 위해서입니다. 예수님은 열 두명에게 제자의 삶을 살게 하시려고 부르신 것이 아니라, 사도의 삶을 살게 하시려고 부르셨습니다. 예수님은 열 두 사람을 부르실 때 제자의 삶에 방점(傍點, operative word)을 찍으신 것이 아니라 사도의 삶에 방점을 찍으셨습니다. 예수님께서 제자들을 부르신 것은, 처음부터 세상에 나가서 사도의 삶을 살게 하려고 하신 것입니다.

마가는 그의 복음서에 사도의 삶을 이렇게 기록했습니다. “Go in¬to all the world and preach the Good News to everyone.” (마가복음 16:15) 저는 이 말씀을 이렇게 해석해 보았습니다. “세상 구석 구석으로 침투해 들어가서 (to get involved in) 모든 사람들에게 ‘하늘에 속한 것’에 마음을 두는 사람은 어떻게 살아가는지, 네 주변에 있는 사람들에게 보려 주라. 이것이 너에게 주어진 사명이다.” 여러분, 왜 이런 말씀들이 오늘 우리에게 공허하게 들릴까요? 세상의 유혹이 너무나 강하기 때문입니다. 성공에 대한 유혹이 너무나 강합니다. 물질적인 유혹이 너무나 강합니다. 우리가 크리스천이 되었지만, ‘땅의 것’에 마음을 쏟으라는 유혹을 이기기가 힘에 버겁습니다. 주변 사람들이 모두 ‘땅의 것’에 마음을 쏟고 사는데, 어떻게 나만 다른 방식의 삶을 고집할 수 있겠습니까? 하지만, 우리는 ‘하늘의 것’을 추구하는 삶에 가치를 두고 살아야 합니다. 타문화권에 들어가서, 타 민족에게 복음을 전파하는 사역도 중요하지만, 우리 시대에 특히 중요한 것은 우리의 삶을 통해서 크리스천의 삶의 가치를 보여 주는 것입니다. 이것을 전문적인 말로 ‘통합적인 선교 (integrated mission)’라고 합니다. 보내는 사람과 보냄을 받은 사람이 있는 전통적인 선교 방식과는 다른 선교 방식입니다. ‘통합적인 선교’에는 보내는 사람과 보냄을 받은 사람 사이의 구별이 없습니다.
 
마지막으로, 드릴 말씀은 교회에 대한 말씀입니다. 바울이 마지막으로 공식적인 설교에서 했던 말씀은 교회에 대한 말씀이었습니다. “여러분에게 맡겨진 양 떼를 잘 살피고 돌보십시오 성령께서 여러분을 감독자로 세우셔서 하나님께서 자기 아들의 피로 사신 교회를 돌보게 하셨습니다.” (28절) 그는 교회를 가리켜 ‘His church, purchased with His own blood (그의 피로 사신 그의 교회)’라고 했습니다. 여기서 교회는 ‘the people of God (하나님의 사람들)’을 말합니다. 여러분들이 ‘교회’이고 ‘the people of God’입니다. 여러분은 케임브리지교회라는 이름으로 모인 ‘하나님의 사람들’입니다. 이 교회는 예수 그리스도께서 자신의 피 값을 주시고 사신 교회입니다. 여러분은 정말 귀한 사람들입니다. 그런데, 바울은 그의 마지막 공식 설교에서 교회에 대한 염려를 많이 했습니다. 왜 그랬을까요? 교회의 미래가 걱정 되었을까요? 그럴 수도 있습니다.

본회퍼 (Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945, 독일)가 이런 말을 했습니다. “Cheap grace is the grace we bestow on ourselves. Cheap grace is the preaching of forgiveness without requiring repentance, baptism without church discipline, Communion without confession.... Cheap grace is grace without discipleship, grace without the cross, grace without Jesus Christ, living and incarnate. Costly grace confronts us as a gracious call to follow Jesus, it comes as a word of forgiveness to the broken spirit and the contrite heart. It is costly because it compels a man to submit to the yoke of Christ and follow him; it is grace because Jesus says: "My yoke is easy and my burden is light (값싼 은혜는 우리가 우리 자신에게 부여하는 은혜이다. 값싼 은혜는 회개를 요구하지 않는 용서에 대한 설교이며, 교회의 훈련을 받지 않고 받는 세례이며, 고백이 없이 참가하는 성만찬이다. 값싼 은혜는 제자직이 없는 은혜이며, 십자가 없는 은혜이며, 말씀이 육신이 되신 예수가 없는 은혜이다.....값비싼 은혜는 그리스도를 따르라는 은혜로운 부름이다. 이 부름은 깨지고 상한 심령을 가진 사람들에게 용서의 말씀으로 주어진다. 이 부름은 그리스도의 멍에를 져야 하는 것이기 때문에 값비싼 것이다. 하지만, 이것은 은혜이다. 그리스도께서 내 멍에는 쉽고 가볍다고 하셨기 때문이다).” -The Cost of Discipleship (제자직의 대가, 1937)

본회퍼의 이 책이 1937년에 출판되었습니다. 82년이 지난 지금 본회퍼의 설교는 우리들의 삶에서 모두 현실로 나타나고 있습니다. 본회퍼는 교회의 미래를 예측했던 예언자였습니다. 그리스도께서 자신의 피 값을 주시고 사신 교회가 교회의 정체성을 잃어버리고, 값싼 은혜에 빠져 회개가 없고, 십자가가 없는 값싼 설교에 길들어 제자직를 잃어 버릴 것이라고 그는 예측했습니다. 어쩌면 사도 바울도 교회의 이런 점을 걱정했는지도 모릅니다.

창립 41주년을 맞이하는 우리 교회는 어떻습니까? 우리 교회도 예외가 아닙니다. 우리 교회도 ‘값싼 은혜’에 길들어가고 있는 것 아닙니까? 우리 교회도 ‘제자직의 대가’를 지불하지 않는 믿음생활에 익숙해져 가고 있는 것 아닙니까? ‘제자직의 대가’를 설교하면서 화가 난 얼굴들을 보고 깜짝 놀랐습니다. 바울이 교회 지도자들에게 교회를 부탁한 것처럼, 지도자들이 새로워져야 합니다. 지도자들의 사명은 먼저 자신을 ‘guard’하고 교회를 ‘guard’하는 것입니다. 지도자는 먼저 자기 속에 ‘값싼 은혜’를 바라는 마음이 들어오지 않도록 자신을 지켜야 합니다. 그리고, 교회 안에 ‘값싼 은혜’를 즐거워하는 풍조가 들어오지 않도록 교회를 지켜야 합니다. 그리고, 교회를 ‘feed’하고 ‘shepherd’해야 합니다 (28절). 교회를 양육하는 일에 교회의 힘을 쏟아야 합니다. 우리 교회에서 훌륭한 크리스천이 나오도록 해야 합니다. 간사들은 내가 맡은 팀에서 그런 사람이 나오도록 기도해야 합니다. 그러기 위해서는 지도자들이 먼저 ‘제자직의 대가’를 지불해야 합니다. 목사, 장로, 권사, 집사, 가족장, 간사, 팀장들이 ‘값싼 은혜’에서 깨어나야 합니다. 우리 교회는 보스턴의 청년사역의 마지막 보루(堡壘, sconce)입니다. 우리 교회의 청년사역이 무너지면 보스턴의 청년 사역이 무너집니다. 41주년이면 나이가 많이 들었습니다. 나이만큼 우리에게 맡겨진 책임과 사명에 충실한, 성숙한 교회가 되어야 합니다.

오늘은 ‘크리스천으로 산다는 것은’ 시리즈 설교 다섯 번째를 맞이했습니다. 오늘 설교의 결론부터 말씀 드리면, 크리스천으로 산다는 것은 계속해서 믿음이 성장하는 것을 말합니다. 이 말은 우리의 믿음이 성장하지 않으면 비정상적이라는 것입니다. 누가복음 2:52에 이런 말씀이 있습니다. “예수님은 지혜와 키가 더욱 자랐고, 하나님과 사람들로부터 사랑을 받았습니다.” 이 말씀이 New Living Translation에 이렇게 나와 있습니다. “Jesus grew in wisdom and in stature and in favor with God and all the people.” ‘stature’라는 말은 키 (height)라는 뜻도 있지만, ‘the degree of development of a person (한 인격체가 발전하고 성장하는 정도)’이라는 뜻도 있습니다. 다시 말하면 예수님은 모든 면에서, 신체적인 면에서나, 지적인 면에서나 도덕적인 면에서, 또 감정적인 면이나 정서적인 면에서 훌륭하게 잘 성장해서 모든 사람에게 칭찬의 대상이 되었다는 말입니다.

이 말씀이 주는 영감이 무엇입니까? 크리스천은 성장해야 한다는 것입니다. 히브리서는 누가 썼는지 그 저자를 모른다고 합니다. 신학자들은 히브리서의 기록 연대를 대략 65-70년 경으로 보고 있습니다. 로마에서 대 화재 사건이 64년에 일어난 것을 감안한다면, 히브리서가 기록된 때는 교회가 핍박을 받고 있던 때였습니다. 이 때 히브리서 저자는, 어려움에 처해 있는 신자들에게 우리의 믿음은 결코 포기할 수 없는 것이라는 주장을 편지로 씁니다. “여러분은 벌써 오래전에 그리스도인이 되었습니다. 그러니 이제는 남을 가르칠 만도 한데 아직도 하나님 말씀의 초보적인 원리도 채 이해하지 못하는 형편입니다. 단단한 음식을 먹을 만큼 크지를 못하고 언제까지나 젖만 먹는 갓난 아이에 머물러 있습니다. 젖만 먹는 사람은 옳고 그른 것을 분별하지 못합니다. 아직 어린아이에 불과하기 때문입니다. 그러나 단단한 음식은 성숙한 사람을 위한 것입니다. 그들은 끊임없는 훈련으로 옳고 그른 것을 분별할 줄 아는 능력을 사람들입니다 (You have been believers so long now that you ought to be teaching others. Instead, you need someone to teach you again the basic things about God's word. You are like babies who need milk and cannot eat solid food. For someone who lives on milk is still an infant and doesn't know how to do what is right. Solid food is for those who are mature, who through training have the skill to recognize the difference between right and wrong).” (히브리서 5:12-14)

저는 이 말씀을 읽으면서 히브리서 저자의 안타까운 마음을 생각했습니다. 세상은 날로 험해 가는데, 크리스천들은 여전히 어린 믿음을 가지고 있습니다. “과연 이 사람들이 모진 핍박을 견뎌 낼 것인가?” “과연 이 사람들이 교회를 지켜 낼 것인가?” “선과 악을 구별하지 못하고, 옳고 그른 것을 구별할 줄 모르는 이 사람들이 과연 세상에 나가 선한 영향력을 끼치는 사람들이 될 것인가?” 하는, 히브리서 저자의 안타까운 마음이 느껴집니다.

믿음이 성장한다는 말은 ‘성숙한 크리스천 (a mature Christian)’이 된다는 뜻입니다. 믿음이 자라서 성숙한 믿음을 가져야 옳고 그른 것을 분별할 수 있습니다. 선과 악을 구별할 수 있고, 참과 거짓을 분별할 수 있습니다. 생각해 보십시오. 이런 능력이야 말로 인생의 가장 큰 자산 (assets)이 아닌가요? 학교에서 공부 잘한다고 해서 이런 능력이 주어지지 않습니다. 지금 사회적으로 문제가 되는 것은, 공부는 잘하는데, 옳고 그른 것을 분별할 줄 모르고, 참된 것과 거짓된 것을 구별할 줄 모르는 사람이 많다는 것 아닙니까?

오래 전입니다만, 제가 한국에 나갔다가 청년 사역으로 유명하다는 교회를 방문했습니다. 정말 청년들이 많이 모였습니다. 목사님의 설교가 시작되었습니다. 청년들이 그 말씀을 조용하게 듣습니다. 특별한 메시지는 없었습니다. 그런데, 설교의 마지막 부분에서 저는 제 귀를 의심했습니다. 설교자가 믿을 만한 곳에서 얻은 정보라고 하면서 이번 주에는 무슨 무슨 주식이 올라가니까 그 주식을 사라고 합니다. 나중에 들은 말입니다만, 그 목사님이 신학을 공부하기 전에 경영학인가 뭔가를 공부했다고 합니다. 그렇지 않아도 경쟁사회에서 살아남기 위해 성공에 대한 야망으로 불타 있는 청년들에게 돈을 벌 수 있는 소스를 제공함으로써 청년들의 야망이 타오르도록 기름을 붓고 있었습니다.

돈 많이 벌 수 있는 길을 알려주고, 성공의 길을 알려 주는 일은 교회가 할 일이 아닙니다. 청년들에게 필요한 것은 선과 악, 참과 거짓을 구별할 수 있는 능력을 길러주는 것입니다. 제가 늘 청년들에게 말하는 것이 있습니다. 이곳 보스턴에 왔으니 여기서 최고의 학문을 공부하라고요. 보스턴에 하바드와 엠아티만 있는 것이 아닙니다. 보스턴에 있는 학교들은 모두 훌륭합니다. 모두 좋은 학교들입니다. 제가 보스턴 신학교에서 공부할 때 하바드 스퀘어에 있는 ‘Episcopal Divinity School’라고 하는 작은 학교에서 한 과목을 들은 적이 있습니다. 다른 학교에 비하면 학교 사이즈가 아주 작습니다. 도서관도 작습니다. 그런데, 저는 깜짝 놀랐습니다. 그 학교의 커리큘럼을 봤더니 장난이 아닙니다. 과목 별로 그 분야의 최고 신학자들이 와서 강의를 하고 있었습니다. 보스턴에 있는 학교들이 다 좋고 훌륭합니다. 여기서 여러분들은 세계 수준의 학문을 배우는 것입니다. 그리고, 교회에서는 무엇이 선인지, 무엇이 악인지, 무엇이 진리인지, 무엇이 거짓인지, 구별하는 법을 배워야 합니다. 히브리서 저자는 그런 능력을 갖춘 사람을 ‘성숙한 크리스천 (a mature Christian)’이라고 했습니다.

여러분, 어떻게 하면 ‘성숙한 크리스천’이 될 수 있습니까? 대답은 성경 속에 있습니다. 디모데전서와 후서는 모두 바울이 제자 데모데 (Timothy)에게 쓴 편지입니다. 편지 내용은 목회에 필요한 내용들입니다. 그 내용 중에 목회자로서 디모데 개인에게 쓴 충고의 내용들도 있습니다. 오늘 말씀 12절이 이렇게 시작합니다. “그대가 젊다는 이유로 사람들이 그대를 업신여기지 않게 하고 믿는 사람으로서 어떻게 살아가야 하는지 모범을 보이십시오 (Don't let anyone think less of you because you are young. Be an example to all believers in what you say, in the way you live, in your love, your faith, and your purity).” 전에도 한번 그런 질문을 했던 것 같습니다. 그 때 디모데의 나이가 얼마나 되었을까요? 제 생각에는 30살을 넘지 않았을 것 같습니다.

바울이 여러가지 충고를 하고 있습니다만, 요약하면, 네가 발전하는 모습을 사람들에게 보여 주어야 한다는 것입니다. 그 말씀이 15절에 이렇게 나와 있습니다. “온 맘을 다해 충성하여, 그대가 발전하는 모습을 사람들에게 보여 주십시오 (Throw yourself into your tasks so that everyone will see your progress).” 다른 번역성경에는 ‘so that your progress may be evident to all (NASB)’ ‘so that everyone may see your progress (NIV)’라고 나와 있습니다. 다른 사람들이 볼 때 “아, 저 사람이 작년 다르고, 올해 다르게, 눈에 띄게 성장하고 있구나!” 이렇게 눈으로 보아 알 수 있도록 성장해야 한다는 것입니다.

오늘은 ‘세계성만찬주일’입니다. 전 세계에 있는 크리스천교회들이 같은 날을 정해 놓고 성만찬 예식을 갖습니다. 이렇게 성만찬을 하는 이유는 주님의 몸인 빵과 주님의 피를 상징하는 포도주를 함께 먹으면서 주님을 기억하기 위해서입니다. 주님은 제자들에게 “이것을 행하여 나를 기념하여라 (Do this in remembrance of me) (누가복음 22:19)”고 하셨습니다. ‘remembrance’라는 말이 무슨 뜻입니까? 우리 말로 ‘기념’ 혹은 ‘기억’이라는 뜻입니다. 예수님은 단순히 나를 잊지 말고 기억해 달라고 부탁하지는 않았을 것입니다. 오히려 내가 너희들에게 한 말을 잊지 말고 실천에 옮겨라, 내가 너희들에게 가르쳐 준 교훈을 잊지 말라고 너희들의 삶에서 나타내라고 말씀하셨을 것입니다.

우리가 성만찬을 예식을 통해서 기억하고 기념해야 하는 것이 무엇인지, 바울은 이렇게 말했습니다. “여러분은 이 빵을 먹고, 잔을 마실 때마다 주님이 오실 때까지 주님의 죽으심을 전해야 합니다 (For every time you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord's death until he comes, 고린도전서 11:26).” 여러분, 이것이 주님을 기억하고, 주님을 기념한다는 말의 뜻입니다. 전 세계의 교회들이 주님의 성만찬 예식을 하면서 예수님의 죽음, 십자가의 메시지를 세상에 전파하는 것입니다. 그런데, 이 말씀이 왠지 공허하게 들리지 않습니까?

저에게 생각나는 말씀이 있습니다. “은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라.” “I don't have any silver or gold for you. But I'll give you what I have. In the name of Jesus Christ the Nazarene, get up and walk!” 사도행전 3:6에 나오는 유명한 말씀입니다. 이 말씀 한마디로 예루살렘이 뒤집히고 난리가 났거든요. 1세기의 사도들에게는 ‘내게 있는 것 (what I have)’이 있었습니다. 그것은 ‘예수 그리스도의 이름을 믿는 믿음’이었습니다. 사도들은 세상에 나가서 그들이 가지고 있는 것을 선포했습니다. 정말 부끄럽고 안타까운 것은 오늘 우리에게 사도들이 가지고 있었던 ‘what they have’가 없다는 것입니다.

정말 부끄럽고 안타깝습니다. 바울은 주님이 다시 오실 때까지 십자가의 진리를 세상에 proclaim하는 것이 성만찬을 갖는 의미라고 말했는데, 오늘 우리 안에서 세상을 향해서 선포해야 할 ‘예수 그리스도의 이름’이 없고, ‘십자가의 메시지’가 없습니다. A. W. 토저 (A. W. Tozer, 1897-1963)의 말이 생각납니다. “We have sold out to carnal methods, carnal philosophies, carnal viewpoint, carnal gadgets and have lost the glory of God in our midst. We are a starved generation that has never seen the glory of God (우리는 세상적인 방법들과 세상적인 철학들과 세상적인 관점과 세상적인 기계들에게 우리 자신들을 팔아 넘겨버렸습니다. 우리는 하나님의 영광을 잃어버렸습니다. 우리는 하나님의 영광을 본 적이 없는 허기진 세대입니다).” 토저 목사님의 이 예언자적인 말씀인데, 오늘 우리에게 현실로 나타나고 있습니다.

히브리서 저자와 바울이 디모데에게 충고했던 말이 새롭게 다가옵니다. “성숙한 크리스천이 되어야 한다.” “네가 발전하고 있는 모습을 다른 사람들이 볼 수 있도록 해야 한다.” 지금 우리에게 필요한 것은 성숙한 크리스천으로 성장해서 세상에 선한 영향력을 끼치는 사람이 되고 싶다는 열망 (aspiration), ‘strong desire’가 아닌가 합니다. 우리에게 이 열망이 있는 지부터 확인해야 합니다. 우리 안에 이 열망이 없기 때문에 우리 믿음이 성장할 수 있는 기회가 생기지 않고, 우리 안에 이 열망이 없기 때문에 쉽게 다른 사상, 다른 주장과 타협해 버립니다. 결과적으로, 세상을 향해 아무 것도 선포할 것이 없는 크리스천이 되고 맙니다.

우리 시대에 크리스천으로 산다는 것은 무슨 의미인가? 끊임없이 성숙한 크리스천으로 성장하고 싶은 열망을 가지고 사는 것입니다. 자기 속에 성장에 대한 열망이 있는 사람은 누가 시키지 않아도 성장할 수 있는 길을 스스로 찾습니다. 오늘 말씀 중에 “Focus on reading the Scripture to the church (13절)”란 말씀이 나옵니다. 마음 속에 성장에 대한 열망이 있는 사람은 성경을 읽고 공부하는 태도가 다릅니다. 성경을 알고자 하는 진지하고 적극적인 마음이 느껴집니다. 기도를 해도 마음에 성장에 대한 열망이 있는 사람은 기도하는 태도가 다릅니다. 그렇지 않습니까? 건성으로 형식적인 기도를 하는 사람과 진실한 마음으로 열심히 기도하는 사람과 기도하는 마음도 다르고 기도하는 태도도 다릅니다.

정말 제가 바라는 것은, 우리 교회가 이런 성장에 대한 열망을 가진 사람들의 모임이 되는 것입니다. 이런 열망에 대해서 잘 모르는 사람들도 우리 공동체 안에 들어오면 이 열망을 품는 교회가 되는 것입니다. 그리고, 이 열망이 열매를 맺어서 ‘성숙한 믿음의 사람들’로 자라는 것입니다. 세상에 나가서도 무엇이 선인지 악인지 구별합니다. 무엇이 진리이고 무엇이 거짓인지 구별합니다. 진실과 거짓이 싸울 때에는 서슴지 않고 진실 편에 섭니다. 이런 사람이 그리스도로 충만한 사람입니다. 이런 사람이 그 속에 ‘what I have’가 있는 사람입니다. 그리고, 이런 사람이 세상을 향해 선언할 메시지가 있는 사람입니다.

오늘날처럼 크리스천의 의미가 혼동 스러운 때가 과거에 없었습니다. 과거에는 크리스천으로 산다는 의미가 분명했습니다. 크리스천은 서구의 발전된 문화와 문명을 받아들이는 사람들로 생각되었던 때가 있었고, 나라를 개혁해야 한다는 진보적인 생각을 가진 사람들로 생각되었던 때가 있었습니다. 또 크리스천은 제사를 지내지 않고, 술을 먹지 않고, 담배를 피우지 않는 사람들이라는 사회적 인식이 생겼던 때도 있었습니다.

그런데, 오늘날은 어떻습니까? 크리스천은 어떤 사람들인지 생각하기가 매우 어렵게 되었습니다. 그만큼 크리스천의 사회적인 영향력이 축소되었습니다. 사회적인 영향력이 미미해졌습니다. 오히려 교회에서 무슨 일이 벌어졌다는 뉴스가 실리면 “또 교회에서 골치 아픈 일이 생겼나 보다” 이런 시각으로 교회를 바라보게 되었습니다. 최근에 한국교회에서 대표적인 위치를 차지하고 있는 한 대형교회의 ‘담임 목사 세습’에 대한 뉴스가 실렸습니다. 며칠 전에 그 교회가 속한 교단 (denomination)의 총회가 열렸습니다. 총회에서 그 교회의 ‘담임 목사 세습’이 정당한지 최종 결정을 내렸습니다. 총회 대표들은 사회적인 인식과 동떨어진 세습이 정당하다는 결정을 내림으로써 연일 뉴스에 오르고 사회적인 지탄을 받고 있습니다.

이걸 알아야 합니다. 지금은 사회적인 인식의 수준이 과거와 다릅니다. 세상 사람들은 벌써 저만큼 생각하고 있는데, 교회는, (물론 모든 교회가 다 그런 것은 아닙니다) 사회적인 인식의 수준을 따라잡지 못하고 있습니다. 과거에는 교회가 사회적인 인식의 수준을 높이는 선구자적 역할을 했습니다. 이제는 정반대로 교회가 구태의연한 모습에서 벗어나지 못하고 있습니다. 그래서, 교회가 세상 사람들의 웃음거리가 되고 있습니다. 한국의 그 대형교회의 그런 결정은 한 교회의 문제로 끝난 것이 아니라, 한국교회의 민낯을 세상에 드러내 보인 것입니다.

우리는 계속해서 질문해야 합니다. “크리스천으로 산다는 것은 무엇을 의미하는가?” 계속해서 이 질문을 우리 스스로에게 물어야 합니다. 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. “너희는 세상의 소금이다 (You are salt of the earth)!” (13절) “너희는 세상의 빛이다 (You are the light of the world)!” (14절) 이 예수님의 말씀 속에 오늘 우리가 고민하고 있는 문제들에 대한 대답이 들어 있습니다. 여러분은 그렇게 생각하지 않습니까? 여러분, 예수님의 이 말씀을 곰곰이 생각해 보십시오. 저의 눈에는 ‘of the earth’ ‘of the world’라는 말이 들어 옵니다. ‘of’라는 말을 사전에서 찾아 보면 이렇게 나와 있습니다. ‘preposition used to indicate spe-cific identity or a particular item within a category (그 범위 안에 있는 특별한 정체성이나 특정한 물건을 가리키는 전치사로 사용된다)’ 이 말을 예수님의 말씀에 적용해 보면, 크리스천은 세상에서 소금의 정체성을 지켜 나가고, 빛의 정체성을 지켜 나가야 한다는 것입니다.

잘 이해가 안 되시지요? 크리스천은 주변 환경이 어떻게 변하든지 자기가 있는 곳에서 소금으로서 크리스천의 정체성을 지켜 나가야 하고, 크리스천은 언제, 어느 곳에서도 빛으로서 자기 정체성을 지켜 나가야 한다는 것입니다.

소금의 정체성은 ‘짠 맛 (salty flavor)’을 내는 데 있습니다. 크리스천은 ‘짠 맛’을 계속 유지해야 합니다. ‘짠 맛’이 들어가면 썩지 않습니다. 신선도를 유지할 수 있습니다. 소금에 절여서 오랫동안 먹거리들을 보관할 수 있습니다. 지금은 그렇지 않습니다만, 제가 처음 미국에 왔을 때 왜 그렇게 음식들이 짠지 먹기가 힘들었습니다. 켄터키 프라이드 치킨을 사서 먹는데, 맛은 있는데, 왜 그렇게 짠지, 엄청 짰던 생각이 납니다. 마켓에서 감자 칩 (potato chips)을 사 오면 왜 그렇게 짠지 먹기가 힘들었습니다. 지금은 건강에 대한 생각들이 높아져서 ‘salty’한 것도 있지만 소금이 들어가지 않은 ‘unsalty’한 것도 있고, 소금이 적게 들어간 ‘less salty’한 것들도 다양하게 나옵니다. 우리가 먹는 고추장, 된장도 얼마나 짭니까? 엄청 짭니다. 그런데, 짠 것이 건강에 나쁘다는 생각들이 많아지니까 고추장, 된장도 소금을 많이 넣지 않은 ‘less salty’한 것들이 나오고 있습니다.

하지만, 여러분, 아시지요? 소금은 생명을 유지하는데 없어서는 안 될 필수적인 것입니다. 소금을 먹지 않으면 생명을 유지할 수가 없습니다. 제가 다큐멘터리를 좋아합니다. 예전에 나왔습니다만 ‘차마고도 (茶馬古道, Ancient Tea Route)’라는 다큐멘터리가 있습니다. 중국의 내륙지방 사람들의 삶에 대한 이야기입니다. 그 험하고 험한 산중에 자동차가 지나갈 수 있는 길이 없습니다. 물론 예전에는 자동차가 없었겠지요. 그 험한 절벽에 겨우 사람 하나 지나갈 수 있고, 말 한 마리가 지나갈 수 있는 길을 만든 것입니다. 그 길로 상인들이 지나다니면서 차 (tea)와 생활 필수품들을 사옵니다. 다큐에 나오는 한 마을에 대한 이야기입니다. 그 첩첩 산중 마을에 한 우물이 있습니다. 그 우물이 깊은 지하에 있기 때문에 물을 퍼 날라야 합니다. 신기하게도 그 우물에서 소금물이 나옵니다. 마을의 여자들이 하루 종일 쉬지 않고 소금물을 길어 올라와서 염전(鹽田)에 붓는 일을 계속합니다. 소금을 만들어 자기들도 사용하고, 그 소금을 팔아서 필요한 생활용품들을 사는 것을 보았습니다.

크리스천은 이렇게 세상에서 소금의 짠 맛을 유지해서 세상이 부패하지 않도록 지켜 나가야 할 책임이 있습니다. 뿐만 아니라, 크리스천은 짠 맛을 유지해서 세상에 생명을 공급하는 일을 계속해야 합니다.

그 다큐멘터리에 나오는 이야기입니다만, 이 사람들에게 없어서는 안 될 ‘야크 (yak)’라는 동물이 있습니다. 소처럼 생긴, 초원에 무리 지어 사는 야생동물입니다. 그 사람들이 ‘야크’를 길들여서 젖을 짜서 치즈를 만들고, 고기도 먹고, 가축을 이용하고, 물건을 나르기도 합니다. 이 야생동물들이 사람에게 길이 들어 도망가지 않습니다. 이 야생동물들이 사람을 떠나지 않는 이유는 사람들에게 소금이 있는 것을 알기 때문입니다. 초원에서 풀을 뜯는 ‘야크’가 소금을 섭취하기 어려운데, 사람들이 소금을 가지고 있는 것입니다. 소금 때문에 길이 들어 사람을 떠나지 못하고 온갖 고생을 합니다. 재미 있기도 하지만, 조금 슬픈 이야기입니다.

예수님께서 이렇게 말씀하셨습니다. “만일 소금이 그 맛을 잃으면, 다시 짠맛을 가질 수 있겠느냐? 아무 쓸모가 없게 되어 밖에 버려져 사람들에게 밟힐 뿐이다.” (13절) 지금은 어떻습니까? 크리스천들이 소금의 짠 맛을 잃어버렸습니다. 소금으로서의 정체성을 잃어버렸습니다. 그러니까 아무 쓸모가 없게 되어 밖에 버려져 세상 사람들에게 밟히고 있습니다.

빛은 어떻습니까? 크리스천은 어떤 환경에서도 자기가 있는 자리에서 빛의 역할을 해야 합니다. 예수님은 빛으로서의 크리스천의 역할을 ‘산 위에 있는 동네 (도시), a city on a hilltop)’에 비유하셨습니다. ‘산 (언덕) 위에 있는 동네’는 멀리서도 잘 보이지 않겠습니까? 우리 선조들은 이 말씀에서 지혜를 얻어 교회를 지을 때 마을 사람들이 잘 볼 수 있도록 언덕에 교회를 세웠습니다. 마을 사람들이 고된 일을 하다가 멀리 언덕 위에 세워진 교회를 보면서 마음에 위로와 평안을 얻도록 그렇게 한 것입니다.

또 하나, 예수님은 빛으로서의 크리스천의 정체성을 ‘등잔 위에 있는 램프 (The lamp on a lamp stand)’에 비유하셨습니다. 램프를 켜서 등잔 위에 올려 놓아야 방 전체를 밝힐 수 있습니다. 바닥에 내려 놓거나 뭘로 덮어 놓으면 사람들이 그 빛을 볼 수가 없습니다. 크리스천은 산 위에 있는 동네와 같이 모든 사람들이 볼 수 있어야 하고, 등잔 위에 올려 놓은 램프와 같이 주변을 밝히는 존재가 되어야 합니다.

“아니, 너 교회에 나가니?” “응.” “그런데 왜 나에게 말 안 했어?” “네가 안 물어 봤잖아? 물어보면 말하려고 했지.” 두 사람이 이런 이야기를 주고 받습니다. “아니, 교회에 나가세요?” “예. 뭐.....” “그렇군요. 전 전혀 몰랐어요.” “예, 어쩌다 보니 그렇게 되었습니다.” 두 사람이 이런 이야기를 주고 받습니다. 이 대화에 어디가 잘못된 곳이 있습니까? 잘못된 곳이 많습니다. 예수님의 말씀은 그게 아니지 않습니까? 네가 크리스천이라는 사실을 ‘언덕 위에 세워진 마을’처럼 모든 사람들이 알게 하고, 등잔대 위에 올려 놓은 램프처럼 주변 사람들에게 빛을 비추라는 것이지 않습니까? 주님은 이렇게 말씀하십니다. “In the same way, let your good deeds shine out for all to see, so that everyone will praise your heavenly Fa-ther.” (16절) “이와 같이, 너희의 선한 행동이 모든 사람들이 볼 수 있도록 비치도록 하여라. 그렇게 해서 모든 사람들이 하늘에 계신 너의 아버지를 찬양하도록 하여라.”

요즘에 ‘선한 영향력 (good influence)’이라는 말을 많이 합니다. 크리스천으로서 세상에, 다른 사람들에게, 자기 주변에, 내가 있는 삶의 현장에서 좋은 영향력을 끼쳐야 한다는 말입니다. 이 말처럼 우리가 세상에서 이렇게만 할 수 있다면 얼마나 좋겠습니까? 이런 감동적인 이야기가 있습니다. 한 소년이 학교에서 편지 한 장을 가져왔습니다. 그 때는 아무도 이 편지 한 장이 우리의 삶을 바꾸어 놓을 줄 몰랐습니다. 이 아이는 집에 와서 선생님이 줬다고 하면서 이 편지를 엄마에게 읽어 달라고 했습니다. 엄마는 편지를 한번 훑어 본 후에 큰 소리로 읽기 시작했습니다. “당신의 아들은 천재입니다. 우리 학교는 이 아이를 가르치기에 너무 작은 학교입니다. 이 아이를 가르칠 좋은 선생님이 없습니다. 당신이 아이를 가르쳐 주시기 바랍니다.” 엄마는 선생님의 말을 따랐습니다. 병에 걸려 죽는 순간까지, 엄마는 천재인 자기 아들을 가르쳤습니다. 엄마가 떠난 지 수년이 지나 아들은 유능한 발명가로 성장했습니다. 어느 날, 아들은 엄마가 남긴 유품을 정리하고 있었습니다. 그 유품 중에 오래 전에 학교 선생님이 엄마에게 보냈던 편지가 들어 있었습니다. 아들은 그 편지를 읽어 보았습니다. “당신의 아들은 저능아입니다. 우리 학교는 더 이상 이 아이를 받아줄 수 없습니다. 이 아이에게 퇴학 처분을 내립니다.” 아들은 그 편지를 읽고 눈물을 쏟았습니다. 그리고 자신의 일기에 이렇게 썼습니다. “토마스 에디슨은 저능아였다. 그러나, 그의 어머니는 그를 이 시대의 천재로 만들었다.”

우리는 ‘선한 영향력’을 말하기 전에 먼저 ‘선한 영향력’을 끼칠 수 있는 사람이 되어야 합니다. 말만 가지고 세상에 선한 영향력을 끼칠 수 없습니다. 우리가 사는 세상은 부패했습니다. 썩었습니다. 어둡습니다. 그 어머니의 저능아 아들처럼 절망적입니다. 희망이 보이지 않습니다. 그러나. 그 어머니가 저능아인 아들을 포기하지 않았던 것처럼, 우리도 이 세상을 포기하면 안 됩니다. 아시지요? 이사야 (Isaish)가 보았고, 하박국 (Habakkuk)이 보았던 세상에 대한 하나님의 비전을 말입니다. “물이 바다를 덮듯이, 그 땅에는 여호와를 아는 지식이 가득 찰 것이다 (As the waters fill the sea, so the earth will be filled with people who know the Lord).” (이사야 11:9, 하박국 2:14) 두 선지자가 살았던 기원전 700-600년은 온 나라가 우상숭배에 빠지고, 외세의 침략으로 나라의 운명이 풍전등화와 같았던 시대였습니다. 하지만, 이들은 하나님의 나라에 대한 비전을 포기하지 않았습니다. 우리 입에서 “세상이 다 그렇지 뭐” 이런 말이 나오지 않아야 합니다. 세상이 변화될 수 있다는 희망을 가지고 공부해야 합니다. 이 희망을 가지고 기도해야 합니다. 이 희망을 가지고 세상에 ‘선한 영향력’을 끼쳐야 합니다. 그러기 위해서 무엇을 어떻게 해야 하겠습니까?

이 말씀을 한번 보십시오. “소금은 좋은 것이다. 그러나 만일 소금이 짠맛을 잃으면 무엇으로 다시 짜게 하겠느냐? 서로가 소금을 지니고 화목하게 지내라.” (마가복음 9:50) 마태복음에 나오지 않는 말씀이 첨가되어 있습니다. 이 말씀이 New Living Translation에 이렇게 나와 있습니다. “Salt is good for seasoning. But if it loses its flavor, how do you make it salty again? You must have the qualities of salt among yourselves and live in peace with each other.” 크리스천으로 산다는 것은, 우리가 계속해서 소금으로서 ‘qualities (질)’을 유지하는 것입니다. 우리를 세상의 빛이라고 하셨으니, 우리가 계속해서 세상에서 빛의 ‘quali-ties’를 계속 유지하는 것입니다. 이것이 세상에 ‘선한 영향력’을 끼지는 삶입니다. 말로만 하지 말고, 내가 소금의 qualities, 내가 빛의 qualities를 유지하고 있는지 먼저 자신을 돌아봐야 합니다.